Pablo y la esclavitud

Filemón es una carta que tiene como telón de fondo el fenómeno de la esclavitud; y es imposible apreciarla en toda su dimensión sin entenderla un poco en el contexto del Imperio Romano.La esclavitud era parte de la vida cotidiana del mundo antiguo. De hecho, toda la estructura de la sociedad romana se basaba en ella. “La esclavitud creció junto con el estado romano hasta que transformó la base económica de la sociedad aboliendo el trabajo libre y transfiriendo casi todas las industrias a manos de los esclavos” (Marvin R. Vincent, The Epistles to the Philippians and to Philemon, International Critical Commentary [Las epístolas a los filipenses y a Filemón, Comentario crítico internacional] [Edinburgh: T. & T. Clark, 1979], p. 162). Durante el período de las guerras de conquista, la mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. No obstante, en la época en la cual fue escrito el Nuevo Testamento, la mayoría de los esclavos había nacido en la esclavitud. La cifra de esclavos era enorme, alcanzando cerca de un tercio de toda la población del imperio. . . .